Chan eil teagamh sam bith agam gu bheil miann aig a h-uile duine beò brìgh a lorg nam beatha, ach a bheil iad - agus CHA - a ’lorg anns an àite cheàrr gu tur? Agus a bheil am freagairt a ’coimhead oirnn nar n-aghaidh?
Mar a bhios fios aig an fheadhainn agaibh a leugh mo sgeulachd fèin-chuideachaidh, tha mi a ’leantainn gu mòr ri obair an inntinn-inntinn Viktor Frankl agus an fòcas aige air a bhith a’ lorg brìgh mar dhòigh air dèiligeadh ri àrdachadh is crìonadh beatha. Gu dearbh, chan urrainn dhomh cuideachadh ach brìgh, no dìth sin, fhaicinn ann an creideasan agus gnìomhan dhaoine, gach cuid nam bheatha agus san t-saoghal mhòr.
tha mi a ’faireachdainn mar nach buin mi do dh'àite sam bith
Ach gu tric is e a ’cheist airson brìgh fear ris am bi daoine a’ strì leis oir chan eil e follaiseach sa bhad càite am bu chòir dha a bhith a ’lorg. Bidh cuid de dhaoine a ’coimhead ri beairteas, cuid gu cumhachd, cuid gu bhith a’ sireadh tlachd aig cosgais sam bith, agus cuid eile dìreach a ’toirt seachad air gu tur.
A bheil eòlas air gin den fhuaim seo?
Bidh a bhith daonna an-còmhnaidh a ’comharrachadh, agus air a stiùireadh, gu rudeigin no cuideigin, ach thu fhèin - biodh e na chiall a choileanadh no mac an duine eile tachairt.
Mhol Frankl, a thàinig beò à grunn champaichean cruinneachaidh Nadsaidheach, gu bheil brìgh a ’tighinn bho dhà phrìomh thùs:
- An gaol airson agus de neach eile.
- Adhbhar nas motha na thu fhèin.
Tha mi a ’dol a argamaid an seo nach eil anns an dàrna fear dhiubh sin ach leudachadh air a’ chiad fhear agus sin, ge-tà adhbhar nad bheatha , thig e an-còmhnaidh air ais chun ghaol eadar thu fhèin agus spioradan eile.
Dìreach Dè a tha ann an adhbhar nas motha na thu fhèin?
Nuair a bhios Frankl a ’bruidhinn mu adhbhar anns am faigh thu a-mach brìgh, tha mi a’ creidsinn gu bheil e a ’toirt iomradh air dìoghras no lùth tro bheil thu a’ feuchainn atharraich an saoghal airson na b ’fheàrr . Cho-dhùin e gum feum adhbhar mar sin a bhith taobh a-muigh do bheatha fhèin ann am faclan eile, chan urrainn dhut do shoirbheachadh no do thoileachas a dhèanamh mar amas do ghnìomhan.
Chan urrainnear soirbheachadh, mar aoibhneas, a leantainn.
Thuirt e gu robh e fèin-thar-ghnèitheach a tha gu litireil a ’ciallachadh nas fhaide na an fhèin. Tha am beachd seo a ’dol an aghaidh chreideasan mòran de luchd-smaoineachaidh mòra eile - leithid Freud agus Nietzsche - a tha a’ moladh gur ann tro chur-seachadan a-staigh leithid toileachas agus cumhachd a tha am prìomh shlighe gu toileachas agus brìgh dhaoine.
Is dòcha gur e eisimpleirean na h-adhbharan carthannais traidiseanta sin mar cuideachadh le faochadh a thoirt do bhochdainn, slànachadh dhaoine tinn, casg a chuir air galar, no foghlam a thoirt don òigridh. No dh ’fhaodadh iad a bhith nan rudan mar casg air truailleadh na h-àrainneachd, comharrachadh truailleadh poilitigeach, no eadhon dùsgadh dhaoine sa chomann-shòisealta agus cruthachadh fìor choimhearsnachd.
Ge bith dè a thachras, chan fhaod an amas deireannach aig a bhith an sàs aig duine anns an adhbhar a bhith a ’ciallachadh dhaibh fhèin.
Cùm suas, gus am bi thu ag ràdh gun urrainn dhomh brìgh a lorg le bhith a ’toirt adhbhar dhomh fhèin, ach nach urrainn dhomh adhbhar a thoirt dhomh fhèin air a’ bhunait gun toir e ciall dhomh?
'S e, is e sin dìreach a tha mi fhìn agus Frankl ag ràdh. Chan urrainn dhut dìreach adhbhar a lorg, pàirt a ghabhail ann agus a bhith an dùil gum bi do bheatha fo thuil le toileachas agus brìgh. Feumaidh tu a bhith deònach ìobairtean a dhèanamh airson na h-adhbhar, bu chòir dhut a fìor dhealas air a shon, agus cha bu chòir dhut a bhith a ’dùileachadh dad air ais.
a ’smaoineachadh mu chuideigin eile fhad‘ s a tha e ann an dàimh
Is ann dìreach an uairsin as urrainn dhut slighe a lorg dhut.
Is dòcha gum bu mhath leat cuideachd (tha an artaigil a ’leantainn gu h-ìosal):
- 4 Seòrsaichean dhaoine as coltaiche a bhith a ’fulang èiginn èiginn
- Ìsleachadh làthaireach: Mar a nì thu a ’chùis air na faireachdainnean agad gun chiall
- Tha 9 Ways Modern Society a ’toirt a-mach falamh falamh
- Mar as urrainn dhut an ribe èiginneach èiginneach a sheachnadh rè amannan de fhàs pearsanta
Tha coisrigeadh do adhbhar dìreach na ghràdh ann an clisgeadh
Is e an argamaid agam, ma-thà, seo: ge bith dè an adhbhar a tha thu a ’coisrigeadh dhut fhèin, bidh an adhbhar airson sin a dhèanamh an-còmhnaidh a’ tighinn air ais chun ghaol a th ’agad do neach eile. Ach, mar a dh ’fheuch mi ri dhèanamh soilleir le mo chuideam gu h-àrd, tha an gaol seo eadar thu fhèin agus spioradan eile, is dòcha nach ann eadar thu fhèin agus daoine eile.
Tha, tha mòran adhbharan ag amas air sunnd dhaoine eile, ach tha na h-uimhir, mura h-eil barrachd, a tha ag amas air cruthan beatha eile. Chan eil an gaol a dh ’fhaodas duine a shealltainn a dh’ ionnsaigh an t-saoghal nàdarra nas fharsainge cho mòr ris an rud as urrainn dhuinn a shealltainn dha chèile.
(Tha mi cuideachd airson a chomharrachadh gu bheil adhbharan creideimh no gin eile seach a bhith a ’dèiligeadh ri rìoghachdan taobh a-muigh an t-saoghail seo cuideachd nan comharran dligheach air brìgh ma tha iad stèidhichte ann an gaol.)
Mar sin, ge bith a bheil thu ag obair gus sgoiltean a thogail airson clann bochda anns an t-saoghal fo leasachadh no a ’sabaid gus na h-eag-shiostaman mara riatanach a dhìon anns na cuantan againn, tha thu a’ nochdadh gaol airson spioradan a tha thar-ghnèitheach dhut fhèin.
Is e gràdh an amas as àirde as urrainn dha fear a bhith ag amas.
Bha Viktor Frankl a ’creidsinn gu robh cumhachd a’ ghràidh gus brìgh a thoirt a-steach do ar beatha gu ìre mhòr mòr agus tha mi gu tur ag aontachadh leis. Is e a bhith a ’faighinn a-mach an spiorad sin ris an urrainn dhut do ghràdh iomlan a thoirt seachad an dòigh as fheàrr air a bhith beò.
Mar sin tha seo a ’togail na ceist:
Am bu chòir dhuinn a bhith a ’faighneachd“ cò ”chan e“ dè ”a tha brìgh beatha?
